找到相关内容565篇,用时24毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    ,由觉至觉者少,从迷入迷者多......唯念佛求生净土一法, 专仗弥陀宏誓愿力,无论善根之熟与未熟,恶业之若轻若重, 但肯生信发愿,持名号,临命终时定蒙弥陀垂慈接引,...殖民政府控制、妥协成分极强的团体(注10)。它的归化到佛教门下,影响其后台湾佛教神、不分的特色;而它受制于日本殖民政府的妥协色彩,更决定了其后台湾佛教不问世事的“出世”性格。 就神、不分的特色...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151618.html
  • 《俗语佛源》选摘㈤

    的。《旧唐书·李辅国传》载:“辅国不茹荤血,常为僧行,视事之暇,手持念珠。”净土宗强调持名念佛,常用念珠计数。唐代飞锡和尚以出入息计数念佛,他说:“吾则以出入息为念珠焉,称名号,随之于息。”(《念佛...·宗密《禅源诸诠集都序》说:“无漏智性,本来具足,此心即,毕竟无异。”在诗文中的运用,如续范亭《修养与学习》:“早晚两次太极拳,却病无妨学坐禅。”(无名氏)  【龟毛兔角】  在佛教经典中,经常可以...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281851788.html
  • 兜率龟镜集续编(2)

    三月,应灵根法师请,往桂阳助修明和尚传戒,任羯磨师。 1951年三月,写《金刚经随录》。写书之余,常念弥勒菩萨名号,发愿上生兜率。 1951年七月初一日晚,唤弟子能证进房,要他大声念七名号,说不去...先生后开始学。是年5月,返沪自学。并以在家人身份,就读于重庆佛学院,系统学习了唯识与中观。   2002年1月,老师往生。触感人生无常。便发心系统学习根本乘教。并且筹划、整理老师的著作集。于此同时,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340352479.html
  • 菩萨探访录——愈病救苦篇

    。三月九日晚课诵金刚经、大悲咒时,忽然想起药师名号。于是在晚课结束后翻阅药师经(以前只知有此经却未曾看过),希望能从经中知晓如何求药师医治我的肉瘤。读完后得知每日诵药师经或咒或药师琉璃光如来佛名号...钱财、求功名即得功名。我觉得只要你希望菩萨保佑你的是属正当的、合于佛理的,只要虔诚地在菩萨面前祈求,在课诵佛经、咒、菩萨名号后求菩萨保佑,定能如你所愿的。  母亲是虔诚的三宝弟子;皈依三宝已十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353552693.html
  • 读诗说禅坐

    焉。称名号,随之于息,有大恃怙,安惧于息不还属后世者哉!余行住坐卧,常用此珠,纵令昏寐,含而寝,觉即续之。”这正是调息念佛的宝贵提示。4、应该注意的几点事项(1)、静坐的时间静坐功夫到极...中的宝藏提炼出来,在灵山莫远求,灵山就在汝心头,不要舍弃灵山,徒然去攀登别的山岭。这首诗,事实上就是刚才所说的“赵州八十犹行脚”一诗的意思。如果我们对禅的境界有点体悟的话,去除了对事相的质碍,...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07471353539.html
  • 洞山录(2)

    四事供养一阎浮提一切众生,功德无量。若有众生,善心相续,称名号,如一□牛乳顷,所得功德过上,不可思议,无能量者。”《华严经》云:“住自在心念佛门,知随自心所有欲乐,一切诸佛现其像故。”飞锡和尚高声念...;应于境界,净治自心;应以精进,坚固自心;应以智慧,明利自心;应以自在,开发自心;应以平等,广大自心;应以十力,照察自心。”古德释云,心该万法,谓非但一念观佛,由于自心;菩萨万行,佛果体用,亦不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474753571.html
  • 李济华居士遗集

    菩提心,是学道通途。(2)以深信愿持名号,为净土正宗。(3)以摄心专注而念,为下手方便。(4)以折服现前烦恼,为修行要务。(5)以坚持四重戒法,为入道根本。(6)以种种苦行,为修道助缘。(7)以一心不...人书  致宗敬之书  覆彭华元居士书  致程郁霭居士书  覆程观心居士函  致程观心居士函  致程观心居士函  覆广化法师函  项子清居士题主词  明常和尚掩关献词  和智纯居士涅槃日礼忏后步月诗 ...

    广化法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055454567.html
  • 乘宗要论(2)

    念佛功德,心念彼佛有无量功德,三明六通禅定智慧;二者、观相念佛,观佛身相及左右菩萨相好,观佛世界庄严安乐;三者、持名念佛,即依无量寿经称名号。此其要者。   日本此宗之盛,一如中国之禅宗,其派别...  第六节 小乘的内容及定义   本章所言之小乘,系纯对乘以言小,闻者不可因名小而小之。玆故举其内容及定义:   一 小乘即声闻独觉   本论所云小乘之内容为声闻乘与独觉乘二者,又称为二...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140555126.html
  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    功德」、「植众德本」;而「不能作诸功德」、「作众恶业」的下辈往生者,但归念佛,持名号,「乃至十念」。如果说「念佛名号」是真,而「作诸功德」、「植众德本」是假,这岂不是说,罪业深重的下辈往生者,不须...不用夏莲居的会集本,即所谓的《说大乘无量寿庄严清净平等觉经》?   我答如是— —   一、不许可   在《无量寿经》(后汉支娄加谶〈衬〉译本)中,曾经嘱咐弥勒菩萨等:「我持是经,以累(付托)汝曹...

    释思豁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224955345.html
  • 日本民族佛教宗派的形成和发展

    修行有正行、杂行,而口称“南无阿弥陀佛”的名号就是“正定之业”,的一切智慧、神通、功德都包容在阿弥陀佛的名号之中,因此唱诵名号即可“除罪”,往生净土。他反复强调:“往生之业,念佛为本、“所谓本愿念佛者,即口称名号也”;“修之者,乘彼佛愿,必得往生”。  源空以中国的菩提流支、昙鸾、道绰、善导、怀感、少康为祖师,其中又特别崇敬善导。他以继承他们之后自任,在日本到处宣传净土信仰。  净土宗由于教义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571255553.html